Bone and Whole, Raw e Der Fan

O canibalismo é um dos últimos tabus, assunto que sempre causará medo e indignação no público. Tem sido frequentemente usado como uma maneira pela qual os cineastas podem explorar questões de diferenças políticas, sociais e econômicas. Freqüentemente usado para chocar nos vídeos desagradáveis ​​dos anos 1970 e 1980, também tem sido um meio pelo qual o complexo funcionamento interno da psique humana pode ser explorado. Isso é especialmente verdadeiro para filmes baseados em protagonistas femininas. O recente lançamento de ossos e tudo (2022) reinou o interesse em canibais fêmeas, mas não é apenas um exemplo. Ao lado ossos e tudoOutros exemplos notáveis ​​de protagonistas femininas explorando como a carne é usada como veículo para luxúria, amor e sexo, a saber: Der Fan (1982), e Cru (2016).

Dentro Der FanSimone (Desirée Nosbusch) é obcecado pelo artista pop new wave conhecido como R, passando seus dias esperando na esperança de uma carta. Um encontro casual leva a um encontro sexual entre Simone e R, mas quando ela o rejeita, ela responde fortemente. Dentro cru, Estilo de vida de Justine (Garance Marillier) ocupou seu lugar na escola de veterinária. Como parte de um período de tortura, ele foi forçado a comer carne. Isso libera a fome primordial em você que deve ser satisfeita a qualquer custo. Dentro Ossos e tudo, Maren (Taylor Russel) vive uma vida nômade com seu pai, mudando-se toda vez que tira um pedaço de alguém. Depois de abandoná-lo, ele o levou para a estrada aberta, eventualmente ele conheceu outros que estavam em sua posição.

Insatisfação familiar

Todos os três protagonistas estão unidos pela dor que não pode ser preenchida. Por um lado, essa dor é como uma fome física de carne humana. Mas uma análise mais profunda da vida desses personagens revela que, por trás dessa empolgação, existe um desejo de conexão e aceitação. Todos os três protagonistas estão lidando com depressão e isolamento severos. Devido à sua própria natureza, ao egoísmo de Simone e às paixões pessoais de Justine e Maren, eles são excluídos da sociedade.

Garance Marillier em 'Raw'

Essa alienação é palpável ao longo dos filmes, nos olhos tristes de Maren enquanto ela vê o mundo saindo de um ônibus, e na tristeza de Simone saindo do correio todos os dias. Simone se tornou uma casca, internalizando seu romance muito vívido nos devaneios de R a ponto de não haver mais nada. As críticas ao filme posicionaram esse poder como de idolatria e imperialismo, mas também é possível ler Simone como aquela que mantém esse poder. Embora ele tenha acompanhado a obsessão de R, vemos que quando ele o decepciona e interrompe a fantasia, ele reage com violência. Através do canibalismo ele atinge seu objetivo final, de ter seu objeto de desejo para todo o sempre.

Para Justine e Maren, esse objetivo é mais físico, para saciar sua fome crescente. Mas ambos buscam desesperadamente a conexão daqueles ao seu redor, com Justine tentando se encaixar com seus colegas e irmã, e Maren buscando uma comunidade desorganizada de outros vilões. Seu fatídico encontro com Lee (Timothy Chalamet) fornece a conexão que ele deseja e a oportunidade de ver e entender quem ele realmente é.

sexo e morte

É impossível separar as trepadeiras entrelaçadas de sexo e canibalismo nesses filmes. A ideia de pertencimento como um todo e o amor que transcende o corpo estão presentes nas três histórias. Essa conexão sexual também é enfatizada nas formas como o filme retrata essas mulheres. Vemos Simone beijando sensualmente uma faca elétrica enquanto ela ritualisticamente desmembra R. Justine se perde em um encontro sexual animalesco com Adrien, mordendo pedaços de seu corpo no ponto do orgasmo. Maren se entrega durante uma entrevista sexual com uma colega de classe, que termina com ela fugindo da noite com sangue escorrendo pelo crânio. A emoção e o prazer de comer se transformam em algo mais revirante, pois vemos que as três mulheres se entregam, literalmente, aos prazeres do corpo.

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Mas também somos confrontados com o romance da relação dessas mulheres com a carne. Isso é especialmente verdadeiro no relacionamento de Maren com Lee. Diante de perdê-lo, ele cumpre seu último pedido, realizando um ato de poder supremo, atuando no ato “osso e tudo” de ser humano em todos. Isso é classificado por outros criminosos que se conheceram como um ato quase sobrenatural de si mesmo, o ato final de canibalismo. Mas para Maren, esse ato pessoal se torna uma união entre ela e seu amante em seus últimos momentos e, como Simone, torna-se uma forma de manter Lee com ela, de atraí-la para seu próprio corpo. É um momento de ternura e profunda devoção, que também transforma a crueldade do canibalismo, permitindo ao espectador vê-lo como parte de uma conexão mais profunda.

Autodescoberta através da transcendência

Esse espírito de transcendência também é explorado em cada um dos três filmes. Para cada uma dessas mulheres, o ato de canibalismo faz parte de uma jornada maior de autodescoberta e de um processo de autoaceitação. O uso de R por Simone permite que ela trabalhe através de seu inconsciente, para remover a fonte de sua confusão e emergir do outro lado do período confuso entre a infância e a idade adulta. O ato sexual libera você de sua fixação, ao mesmo tempo em que fornece a representação física definitiva de sua devoção. Sua cabeça raspada pode ser vista como arrependimento ou renascimento, dependendo de sua aparência. O fato de você ter se feito parecer “outro” funciona como uma forma de dizer ao mundo que você mudou.

Taylor Russell como Maren em Bones and All
Imagem por MGM

Essa jornada para a aceitação fica clara na história de Maren e Justine. A narrativa deles é um pouco diferente, já que o comportamento de Simone parece ser um evento único, impulsionado por sua devoção a R, mas Justine e Maren são movidos por impulsos físicos que exigem que comam carne. Para Justine, este foi um alerta durante um período de mudança pessoal e transição para a independência. Seu relacionamento com sua irmã Alexia (Ella Rumpf) é confiança e tristeza em partes iguais, enquanto Justine tenta construir uma vida para si mesma fora da sombra de sua família. A história de Justine termina com o regresso a esta unidade familiar, mas como uma pessoa mudada, mais independente, e ser pessoa serve de modelo para a transição da família para a liberdade.

Para Maren, aceitar a si mesmo deve vir de dentro. Sua família o abandonou, no último ato cruel que o puniu pelos pecados de seus pais. Ao se deparar com o fato de estar sozinho no mundo, ele demonstra uma capacidade de autoconfiança que revela sua força de caráter. Ele é forçado a crescer, ser independente e descobrir como controlar sua paixão ao lado de um fac-símile da vida normal. Vemos ao longo do filme que ele é astuto e capaz de cuidar de si mesmo, mas ainda se sente compelido a encontrar seu lugar na dinâmica familiar. Seu encontro com a mãe, sobre mudanças que são aterrorizantes e perturbadoras em igual medida, atua como a separação final da infância e sua decisão de fazer sua própria vida fala de sua força interior.

Justine do Raw tem uma hemorragia nasal

Os três personagens são totalmente compatíveis, tornando o fardo de suas paixões ainda maior. Há algo de libertador, como uma mulher assistindo a esses filmes, ao vê-los aprender o autocontrole e dar-lhes animais secundários. A luta de sua vida diária vem, não do desejo de entrar, mas da confusão sobre por que deveriam querer. Simone vê a vida cotidiana como um trabalho chato e chato e, em vez disso, encontra liberdade em seus devaneios. Justine participa dos rituais de trote de sua faculdade, mas ela olha para seus colegas com olhos vazios, sem saber por que ela deveria querer fazer parte do grupo. Maren é uma observadora silenciosa, observando as vidas e ações de vilões e não-vilões com o habitual interesse distante. As rotinas da vida cotidiana de ambos os lados o atraem, mas durante o filme ele deixa claro que não irá para nenhum dos lados, preferindo estar em algum lugar entre suas próprias regras e código moral.

A abominação primordial é carne

Sem ir muito longe na teologia, é fácil ver como a mulher carnívora entra no conceito de feminismo monstruoso. As mulheres como monstros sempre foram minha fonte de inspiração criativa e permitiram que as histórias explorassem as maneiras pelas quais as mulheres existem na sociedade. O canibalismo sempre foi um meio pelo qual os cineastas podem chocar o público, explorando nosso medo e ódio primitivos. Quando as mulheres são retratadas como predadoras, esse preconceito é duplicado. A exploração cultural dos corpos das mulheres, por meio da violência de gênero, do capitalismo e da desigualdade, significa que as mulheres são posicionadas como alimentadas e não como comedoras. A fêmea canibal, com sua violência associada e capacidade de cruzar essas fronteiras culturais e morais, rompe esse sistema. Dessa forma, é duplamente sujo, porque não apenas ultrapassa os limites da moralidade que não são de sua espécie, mas também viola os limites que a sociedade estabeleceu para as mulheres. Para essas três mulheres, a natureza transgressora de seu consumo de sangue permitiu que elas também transcendessem as barreiras sociais mais amplas que existiam entre as mulheres como objetos e não como consumidoras. Eles são violentos, capazes de matar e não hesitam em dar uma mordida. Em uma sociedade onde as mulheres são posicionadas como presas, esses predadores são uma adição bem-vinda à cadeia alimentar.

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